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封建帝王如此縱欲淫樂,一些貴族、官僚也不例外。據《漢書·禹貢傳》載:

武帝時,又多取好女至數千人,以填后宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物,盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下(元帝)惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也。故使天下承化,取女皆大過度,諸侯妻妾或至數百人,豪富吏民蓄歌者至數十人,是以內多怨女,外多曠夫,其過自上生,皆在大臣循故事之罪也。

又班固《西都賦》云:

于且既庶且富,娛樂無疆,都人士女,殊異乎五。游士擬于公侯,列肆侈于姬臣。

這方面的事例真不勝枚舉,例如漢武帝時的武安侯田蚡,就“后房婦女以百數”。甚至連一些儒者也過著縱欲的生活,如前漢的大儒張禹,常把他的學生帶入后堂宴飲,“婦女相對,優人筦弦鏘鏘,昏夜乃罷。”又如后漢的馬融,才高博洽,為世通儒,但是他“居宇樂器,多存侈飾。常坐高堂,施降紗帳,前授生徒,后列女樂。”

這種淫侈之風,到了西漢末年成帝時愈演愈烈,一些官僚、貴族、富豪大多仿效皇帝,“設鐘鼓,備女樂”。有些豪門外戚,竟囂張到“與人主爭女樂”,如外戚王譚、王商、王立、王根、王逢時兄弟五人,曾于同日封侯,世稱五侯。他們爭為奢侈,“后庭姬妾,各數十人,僮奴以千百數。羅鐘罄,舞鄭女,作倡優”,互相攀比,縱欲作樂。成帝逝世后,陵墓尚未建成,王根就“聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等,置酒歌舞”。

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